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          鄉村山川、河流的風水改造

          • 作者:中原易道
          • 來源:中原易道網
          • 時間:2014-10-10 22:03
          • 點擊:
          導讀內容: 村落周圍水源不足,或者水渠不通暢等,用人工的方法來進行改造,像挖塘蓄水、筑堤引流等等,它的目的就是要達到人們所追求的理想的居住空間。

          鄉村山川、河流的風水改造
            鄉村住宅風水強調建造住房時應當順應自然、因地制宜,強調自然天成。中國自古以來就有崇尚自然、熱愛自然的傳統,儒家講究“上下與天地同流”,道家講究“天地與我并生,而萬物與我為一”,都表達出了“天人合一”的思想。但是若是遇到不好的地理環境時,就要對不好的環境進行加以改造,達到吉利的目的,即要“趨全避缺,增高益下”,才能“發其所蘊”?!肚酁踝酉壬峤洝吩?“草木郁茂,遮其不足,不覺空缺,故生氣自然。草木充塞,又自人為”。但這種人為,須有前提,即“因其自然之性,損者益之”,“工不口人而口天,務全其自然之勢,期無違于環護之妙耳。”所以在改造環境的時候要“以自然山水為基礎,人為加工只是對自然的因順、疏理,以使人們能夠充分享受自然之美,而決不能用人造之物來破壞自然環境。”如果要大規模的改造當地的環境,則表明此地不適宜居住,要重新選擇居住之地。
            對住宅風水的景觀修飾除了植樹綠化之外,還要對住宅周圍有缺陷的山川、河流進行改造,改善當地的環境,以求得吉祥。我們從古人的建筑中可以看到古人模仿自然景觀,來滿足生活的需要。如圍墻、道路、等,雖然它們是人工要素,但是卻充當著風水中龍、砂、水、穴等環境構成要素?!蛾栒伞分袑θ斯ぞ坝^與自然景觀的異曲同工有了很好的說明:“萬瓦鱗鱗市井中,高屋連脊是真龍,雖回漢龍天上至,還須滴水界真宗。”《陽宅會心集》中也提到了類似的現象:“一層街而為一層水,一層墻屋為一層砂,前街道即是明堂,對面屋宇即為案山。”研究中國風水的著名的日本學者郭中瑞在《風水:中國人的環境設計》中指出:“風水的主要目的,是把兇相的地形改善成吉祥的地形。例如把不吉祥的水塘埋掉,在其上造林,控制洪水和潮濕的沼澤地,使陽光得以充分照射,或為便于交通而修筑道路。雖然這些改變,最初的目的是為了改善吉兇,但是后來重點漸漸地轉移,而更多地從改善景觀的角度出發了。”像在中國的城市或者村落經常建一座或者幾座塔,為的就是調整景致,彌補自然的不足,給人帶來良好的景觀感受。
            如安徽一個縣的河流改造。根據《齊氏族譜》記載,該縣有一個村子,其地勢很好,環境優美,美中不足的就是少了“水抱”這一重要因素。于是在風水大師的指導下,在村子的周圍挖了一條環抱村子的水渠,自此之后,村運興盛,人才輩出。雖然族譜對這條水渠的功能過于夸大,但是不能否認正是因為這條水渠導致了這個村落的生態環境得到改善,水源充足,物產自然豐富,村子也就自然興旺發達起來。對山的人工改造指的是對損傷的山脈進行修補,以及對無草木的山要植樹造林等。由于在開山采礦的過程中會損傷山體,這在風水學上是有傷龍脈的行為。龍脈猶如人體的血脈和神經,極為重要。所以對這些被損傷的山脈,風水學上采用修補的方式來保護龍脈。通過禁止開山以及填埋等方式進行修補。例如位于福建省莆田縣的太平山,曾經被海盜挖掘而遭到了很大的損害,后來當地人對太平山進行了修補。又如“福建省順昌縣城的龍脈要地崎龍山,一部分隸屬他縣,由于該縣居民采掘陶土損傷了龍脈,順昌縣即以向采土者索賠的方式來禁止采掘,同時對地脈加以補修。”草木稀疏的山體在風水中北認為是不吉祥的,風水上要求山體要草木茂美,才能給居住者帶來吉祥。因此要求廣植草木,以彌補缺陷。如“廣東省四會縣城的金崗山,是這座縣城的主山,明代的一位縣令曾在這山上修筑了一亭子,別的知縣又曾叫居民在山上遍植松樹。到了清代,甚至用縣里居民的捐款來補植松樹。”
            在住宅風水中對河流的改造,主要是指如果宅基周圍水源不足,或者水渠不通暢等,要用人工的方法來進行改造,像挖塘蓄水、筑堤引流等等,它的目的就是要達到人們所追求的理想的居住空間。
           

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